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Doch sie war durch Odin die Mutter des Donnergottes Thor. Sein Zwillingsbruder ist der lichte Gott Balder, den er ohne durch eine List des ränkeschmiedenden Loki mit einem Mistelzweig tötet.

Landläufig sah man ihn als den Gott der Blinden. Sie ist die Gemahlin des Dichtergottes Bragi. Ihr Zuständigkeitsbereich ist Jugend und Unsterblichkeit.

Mit ihren goldenen Äpfeln versorgt sie die Götter und verhilft ihnen zu ewiger Jugendlichkeit. Treffsicher haben die Götter sofort Loki in Verdacht und befehlen ihm, Idun zurückzubringen.

Das tut Loki denn auch. Er verwandelt sich in Falken, verwandelt Idun in eine Nuss und fliegt mit ihr zurück nach Asgar.

Als Ragnarök sich ankündigt, sinkt Idun von Asgard in die Unterwelt hinab. Ihr Gemahl Bragi folgt ihr.

Besonders dem Odin ist er durch Blutsbruderschaft verpflichtet. Nanna Nanna gehört zum Götter Geschlecht der Asen.

Sie ist die Frau des lichten Gottes Balder. Nanna Sie ist die Mondgöttin in allen Aspekten, welche dem Mond metaphysisch zugeordnet werden.

Das Blut und die Lebenssäfte werden ihr ebenso zugeordnet. Njörd Njörd gehört zum Götter Geschlecht der Wanen.

Er ist der Gott des Meeres und der Seefahrt. Auch die Meerestiere sind ihm zugeordnet. So wird sein amphibischer Wagen von zwei Walen gezogen, welche sich zu Lande in Ochsen verwandeln.

Er herrscht in Noatun, der Halle am Meer. Nach dem Wanenkrieg wird er mit seinen Zwillingen zusammen zu den Asen nach Asgard geschickt.

Anders als in vielen anderen Mythologien ist der Göttervater selbst ein besonders weiser Gott. Selbst die übrigen Götter und Göttinnen, können das, von den Nornen gewebte Schicksal nicht beeinflussen.

Diese Macht des Schicksals, von den Angelsachsen Wyrd genannt, verflechtet die Geschicke des Universums, der Götter und der einfachen Sterblichen oft auf seltsame Weise sehr intensiv miteinander.

Sif Sif gehört zum Götter Geschlecht der Asen. Sie ist die Gemahlin von Thor. Sif gilt als eine sehr schöne Göttin mit goldenem Haar.

Typisch für Thor ist sein manchmal aufbrausendes Temperament. Dann hören die Menschen ihn als Donner und Blitz Zuweilen passieren ihm Missgeschicke, die er dann mit seiner enormen Kraft wieder zurechtrückt.

In Urzeiten wohl als Hauptgott angesehen, wurde er später zum Kriegsgott. So gibt es die Geschichte, dass der Alles vernichtende Fenriswolf gebunden werden sollte.

Nun musste der Fenris davon überzeugt werden, dass dieses Halsbad für ihn harmlos sei, um es ihm überstreifen zu können. Wohl wissend, dass der Wolf seinen Arm verschlingen würde, sobald er sich der Fessel gewahr würde.

So geschah es auch und Tyr opferte einen Arm um die Bestie zu binden. Tyr wird daher einarmig dargestellt. War Sie ist die Göttin der Eide.

Ein Eid war bei den Germanen heilig. Wer einen Eid brach, wurde aus der Gemeinschaft der Menschen ausgeschlossen. War und die Tatsache, dass ein Eid absolut eingehalten werden muss, sind Eins.

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Die Götter. Cernunnos — gehörnter Gott der Anderwelt. Nordische Götter der Germanen, Kelten und Wikinger.

Thor und die Midgard-Schlange Jörmungandr. Please enter your comment! Please enter your name here. Asengöttin : Göttin der Heilkunde und Heilung.

Die beste Ärztin. Wanengöttin : Göttin der Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit. Verkörperung der Verblendung.

Eine Tochter des Zeus oder Eris. Ihre Aufgabe bestand darin, allmorgendlich mit ihrem Gespann aus dem Okeanos aufzutauchen und damit den Tag anzukündigen.

Sie ist auch durch den Apfel der Zwietracht bekannt. Sie gehört zu den Urgöttern und entstand direkt aus dem Chaos.

Helferin in den Nöten der Entbindung. Die Horen waren eine Gruppen von griechischen Göttinnen, die das geregelte Leben überwachten.

Tochter von Gaia und Uranos gehört zu den 12 Titanen. Muttergöttin und Personifizierung des Schwarzwalds. Stammesgöttin des keltischen Stammes der Briganten : Schlacht- und Siegesgöttin.

Göttin der Morgenröte. Göttin der Gesundheit, der Schwellen, der Türscharniere und der Türgriffe. Göttin der Weissagung und der Geburt. Sie war sowohl Mutter als auch Gattin des Euander.

Göttin des Herzen und der übrigen Organe und Schutzherrin der Gesundheit. Göttin des Wachstums.

Sie wurde von den Fratres Arvales verehrt. Patronin für das Programm von Augustus : Pax Romana. Göttin des Obstsegens und Frau des Gottes Vertumnus.

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Alle diese archäologischen Zeugnisse bedürfen für ihre konkrete Deutung der Schriftquellen. Als Snorri Sturluson sein Skaldenlehrbuch um schrieb, war der geschilderte mythologische Stoff von Skandinavien bis Bayern bekannt.

Jahrhundert, auf dem englischen Steinkreuzfragment von Brigham aus dem 8. Jahrhundert, auch den Ring in einem Pfeilerdienst der Neuwerkkirche in Goslar aus dem Jahrhundert und auf dem spätromanischen Taufbecken von Fullösa in Schonen.

Seine Überlieferung ist der wichtigste Schlüssel zur germanischen Ikonografie der Mythen. Bildliche Darstellungen, die keiner textlichen Überlieferung zugeordnet werden können, wie dies für die Felsritzungen der Bronzezeit gilt, sind über den konkreten Gegenstand der Darstellung hinaus nicht zu interpretieren.

Die ältesten Quellen über Mythen nördlich der Alpen stammen aus dem 1. Andere Quellen sind Votivsteine germanischer Soldaten in römischen Diensten.

Sie sind häufig schwer verständlich, weil sie sehr kurz sind und die Kenntnis über mythische Zusammenhänge bereits voraussetzen.

Alle diese Quellen betreffen aber Mythen und religiöse Praktiken der kontinentalen Germanen, und die Schlüsse daraus lassen sich trotz der Verwandtschaft nicht ohne weiteres auf Skandinavien übertragen.

Skandinavien ist mit schriftlichen Quellen reicher gesegnet, in aller Regel in altisländischer Sprache. Allen voran steht die Lieder-Edda , die Prosa-Edda des Skalden Snorri Sturluson, wobei bei seinen Texten immer beachtet werden muss, dass sie in einer bereits christlich geprägten Kultur verfasst worden waren.

Sogar in der samischen und in der finno-ugrischen Mythologie finden sich Gestalten, die nordgermanische Entsprechungen haben: Hora-galles entspricht dem Thor, Väralden olmai isl.

Der schamanistische Odin und die Art wie er seine besondere Sehergabe erhält, ist höchstwahrscheinlich finno-ugrischen Ursprungs.

Es ist umstritten, ob das, was die gelehrten norwegischen und isländischen Quellen über die nordische Mythologie berichten, auf Einflüsse der griechischen Mythologie und des christlichen Gedankengutes zurückzuführen ist.

Es hat sicherlich nicht zum Glauben im Volke gehört. Einiges kann auch auf Missverständnissen christlicher Verfasser über mythische Vorstellungen und Zusammenhänge beruhen.

Zum anderen betont Snorri selbst den scharfen Unterschied zwischen dem, was er niederschreibt und dem Christentum:.

Doch sollen Christenmenschen nicht an die heidnischen Götter und nicht an die Wahrheit dieser Sagen auf andere Weise glauben, als so, wie es im Anfang dieses Buches zu lesen ist.

Snorri verstand also seine Überlieferung als echt heidnisch und für Christen nicht ungefährlich. Denn es gibt kein entsprechendes Wort für das lateinische Wort templum in norrön , und es sind auch nicht die leisesten archäologischen Spuren heidnischer Gotteshäuser gefunden worden.

Daher lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, welchen Gegenstand die Verfasser mit dem Ausdruck templum belegt haben.

Auch die Ortsnamen auf -hov deuten auf solche zentralen Kultstätten hin. Der Glaube im Volk über die Seelen der Verstorbenen und die Naturereignisse entspricht im Wesentlichen dem, was in ganz Europa geglaubt wurde, was auch durch den übereinstimmenden Volksglauben in jüngerer Zeit und auch die ähnliche Nomenklatur für Alben , Zwerge , Nachtmare , Wichtel und Nöck bestätigt wird.

Nachrichten über solche Gemeinsamkeiten im Glauben der frühen germanischen Zeit finden sich in dem gemeinsamen Zug, über Bäume und Flüsse hinaus auch die Sonne, den Mond und das Feuer zu verehren.

Eine systematische Mythologie, die dem Volksglauben zu Grunde liegt, lässt sich aus den Quellen aber nicht entwickeln.

Die Traditionen waren auch nicht einheitlich. So schreibt Snorri z. Auch stehen ein vertikales Weltbild mit Göttern im Himmel und ein horizontales Weltbild mit dem Wohnsitz der Götter im Mittelpunkt der Erdscheibe nebeneinander.

Die neuere Forschung sieht den Einfluss des Christentums weniger in einem Eindringen christlicher Motive in die heidnischen Mythen als vielmehr in der Darstellungsweise.

Das hat auf die Darstellung des Stoffes abgefärbt. Der Trank kann nicht schwinden. Davon hat alles Wasser seinen Lauf. Das ist so viel, dass alle Einherjer davon volltrunken werden.

Die Unbestimmtheit des Mythos wird bei Snorri eindeutig gemacht. Auch woraus der Met rinnt, klärt erst Snorri. Der Met geht bei Gylfaginning nie aus.

Snorri ergänzt, dass die Einherjer volltrunken werden. Snorri zählt alle Flüsse auf. Nichts bleibt in mythischer Schwebe, alles wird genau festgelegt.

Darin sieht Kure und die von ihm zitierte Forschung den Haupteinfluss christlicher Bildung auf die Darstellung der heidnischen Mythen und weist darauf hin, dass auch die gegenwärtige Forschung auf diese Mythen durch die Brille Snorris blickt.

Als weitere schriftliche Quellen können Inschriften gesehen werden. Sie sind auf Brakteaten, Weihe-, Votiv- und Bildsteinen zu finden.

Für Trondheim sind für das Trinksprüche beim Opfer für Odin, Njörd und Frey überliefert. Aus der Überführung römischer Wochentage in eine germanische Nomenklatur lässt sich entnehmen, welche germanischen Götter als Entsprechung zu den römischen gesehen wurden.

Thor konnte auch mit Herkules identifiziert werden. Was dem einen die Keule war, war dem anderen der Hammer.

Es ist denkbar, dass die Göttin der Fruchtbarkeit bei den Sueben in der Nachbarschaft, die Tacitus als Isis bezeichnet, mit dieser Nertus identisch ist.

Prokop berichtete im 6. Man opfere ihnen allen, aber dass Ares Mars — also Tyr — ihr höchster Gott sei, dem sie Menschen opferten. Das sächsische Taufgelöbnis , das in einer Fuldaer Handschrift des 8.

Jahrhunderts überliefert ist, ermöglicht, die Namen der für die Sachsen wohl wichtigsten Götter kennenzulernen. Frigg auch Freya und ihre Schwester Uolla isl.

Fulla genannt. Von den Namen der Göttergeschlechter kommen gud, as, dis , wahrscheinlich auch van vor. Man kann anhand der Votivtexte von einem ausgeglichenen und zuversichtlichen Verhältnis zu den schicksalbestimmenden Mächten bei der bäuerlichen Bevölkerung ausgehen.

Ganz anders ist die von den Skalden überlieferte Mythologie, wie sie in den Edda-Liedern vorgetragen wurde. Hier herrscht ein tiefer Pessimismus vor.

Die Götterwelt der Germanen begründet sich auf drei Geschlechter, die alle aus dem Urchaos Ginnungagap und dem Urrind Audhumbla hervorgingen: Das Geschlecht der Riesen und Ungeheuer, zu denen praktisch alle bösen Wesen gehörten, die auch für Naturkatastrophen verantwortlich gemacht wurden, kam als erstes auf die Welt.

Dieses Geschlecht hat die Macht, die Welt zu vernichten. Damit dies nicht passiert, wurden Wanen und Asen geschaffen.

Hauptgott der Asen war Odin, ursprünglich vielleicht Tyr. Hauptgott der Wanen war der Meeresgott Njörd bzw. Beide Geschlechter lebten versöhnt und nebeneinander, bis die Christianisierung der Germanen einsetzte.

Daraus ergeben sich auch verschiedene Schöpfungsmythen: so ist sowohl Tyr als auch Odin Schöpfer der ersten Menschen. Odin war ursprünglich der Hauptgott der Westgermanen, wobei er sich nordwärts über ganz Europa verbreitete.

Daher wird in der Nordgermanischen Religion Odin immer als oberster Gott angesehen. Odin war der Gott über allen anderen Göttern.

Odin war zuvorderst Kriegs- und Todesgott, und erst in zweiter Linie ein Weiser. Daher war er der Gott der Ekstase und des rasenden Kampfes.

Er war nicht ein nordischer, sondern ein gemeingermanischer Gott. Die Sage um Odin reicht auch weit zurück, denn bereits die Römer wussten, dass die Germanen einen Gott verehrten, der ihrem Mercurius ähnelte.

Odin hatte nur ein Auge, das andere hatte er dem Jöten Mimir verpfändet, der über den Brunnen der Weisheit am Lebensbaum Yggdrasil gebot, wofür er aus dem Brunnen trinken durfte — er opferte also sein körperliches Auge für ein geistiges, mit dem er Dinge sehen konnte, die anderen verborgen waren.

Auch die Magie der Runen hatte er von Mimir gelernt. Das war der erste Kampf der Völker. Woher dieser schamanistische Zug in Odin kommt, ist nicht bekannt, möglicherweise aus dem Osten, wo der Schamanismus verbreitet war.

Thor war vor allem der Gott der Bauern. Seine wichtigste Eigenschaft war seine gewaltige Kraft. Darüber hinaus hatte Thor seinen Hammer Mjölnir.

Thor beschützte sowohl Götter als auch Menschen gegen die Jöten , die feindlichen Mächte in der Welt. Thors Kampf mit der Midgardschlange ist der Mythen liebstes Thema.

Odin und Thor gehörten zu den Asen. Daneben gab es noch Nornen , Folgegeister und Walküren. Sie alle hatten ihre Aufgabe und Rolle in der sozialen Weltordnung wie auch bei der Beschreibung von Naturereignissen.

Die Jöten waren die Hauptwidersacher der Asen. Sie symbolisierten die unbeherrschbaren Naturkräfte. Sein Schädel ist das Himmelsgewölbe.

Die ersten Menschen, Ask und Embla, wurden allerdings von Odin erschaffen. Ein anderes Göttergeschlecht waren die Wanen.

Zwischen Wanen und Asen gab es Krieg, der aber mit einem Bündnis endete. Es gibt Spekulationen über einen historischen Hintergrund, nämlich dass asengläubige Krieger wanengläubige Bauern unterworfen hätten oder einfach nur der Wanenkult von einem Asenkult abgelöst worden sei oder auch, dass hier verschiedene Lebensentwürfe gegeneinander gestellt werden sollten.

Das Weltbild der Bewohner Skandinaviens war stark von ihren Mythen und Sagen geprägt, wobei unklar ist, wieweit deren Vorstellungen in der Bevölkerung verbreitet war.

Die überlieferten Mythen beschreiben, was in der königlichen Hofgesellschaft, einer Kriegerkaste, vorgetragen wurde. Das Reich der Götter und die Welt der Sterblichen wurde durch Bifröst , eine regenbogenartige Brücke, miteinander verbunden.

In Midgard waren die Menschen heimisch. Ein riesiges Meer, welches eine gigantische Schlangenbestie, die einfach als Midgardschlange bezeichnet wurde, beherbergte, umgab sie.

Hier wohnten allerlei Ungeheuer und Riesen, die den Göttern und Menschen feindlich gesinnt waren und nur darauf warteten, am Tag des Ragnarök zuzuschlagen.

Tief unter der kalten Erde wurde das Totenreich von der Göttin Hel bewacht. Hel war eine Gottheit, deren eine Körperhälfte eine betörende junge Frau widerspiegelte, während die andere Seite ein altes Skelett zeigte, welches als Symbol für alles Vergängliche stand.

In Asgard wuchs auch der Weltenbaum, der als Yggdrasil bezeichnet wurde. Dieser überaus gigantische Baum war durch seine Wurzeln mit Midgard, Utgard und Helheim verbunden und hielt das Gefüge der Welt und ihre Ordnung zusammen.

Vor der Weltenesche lag auch die Wasserquelle der Schicksalsgöttin. Es kann durchaus sein, dass er dabei nicht immer die heidnische Auffassung richtig wiedergegeben hat.

Genealogische Ursprungsmythen sind Geschichtsmythen , die in der Regel die Herrschaft einer Königssippe zu legitimieren hatten.

Diese Mythenbildung hielt sich noch lange, indem die späteren Könige sich entweder auf König Harald oder auf König Olav den Heiligen zurückzuführen trachteten, obgleich sie genetisch sicher nicht von ihnen abstammten.

Das Gleiche ist in England zu beobachten. Frühe Genealogien gingen auf Wodan Odin und Frealaf zurück. Westsächsische Genealogien führen im Life of King Alfred ca.

Durch Angleichung der Genealogie an den Beowulf konstruierte die altenglische Geschichtsschreibung einen gemeinsamen Ursprung für Dänen und Angelsachsen.

Im Vorher hatten bereits die Franken mit der mythischen Abstammung von den Trojanern ihre Rechtsnachfolge nach den Römern begründet.

Es gibt eine Gruppe von Geschichtsmythen , deren gesellschaftliche Funktion in der Identitätsstiftung eines Volkes besteht.

Diese Mythen sind innerhalb des geschichtlichen Zeithorizonts auf Glaubwürdigkeit angewiesen, weshalb sie historische Personen mit mythischen Ereignissen in Verbindung bringen.

Ein typisches Beispiel dafür ist die Färingersaga. Man kann dazu auch die euhemeristische Umwandlung von Göttermythen in Geschichtsmythen für Völker rechnen wie die Ynglinga saga der Heimskringla.

Vegdegs Sohn sei Vitrgils gewesen. Auch Tacitus geht von der ursprünglichen Aufteilung des nordalpinen Raums unter drei Söhnen des Mannus aus.

Wenn auch die Namen und Gebiete anders sind, so ist die Grundstruktur doch ähnlich. Beim aitiologischen Mythos handelt es sich um Mythen, die Naturereignisse oder Kulte begründen sollen.

Der bekannteste Mythos ist der von Mjölnir , mit dem Thor den Blitz erzeugt. Aber es gibt auch andere Mythen, die in diese Gruppe einzuordnen sind.

Helgi wurde von Odins Speer im Fesselhain getötet, wurde aber wiedergeboren. Linguistische Untersuchungen legen nahe, dass es sich dabei um das Opfer im Semnonenhain handelt, ein Kult der Sueben , als diese noch in Brandenburg siedelten und von dem Tacitus berichtet.

Der Mythos um Balder , der durch eine Mistel getötet wurde und wieder aufersteht, gehört zu den Naturmythen , die Frühling und Wachstum unterlegt werden.

Zum Odinskult wurde der Odins- Speer verwendet, um das Opfer damit zu töten. Um dieses Ritual gab es mehrere Mythen, nicht nur das Helgilied.

Odin warf seinen Speer Gungnir über die Wanen und löste so die erste Schlacht aus. Der Speer stammte von den Zwergen und war ihm von Loki gegeben worden.

Estnische Mythologie. Etruskische Religion. Finnische Mythologie. Slawische Mythologie. Altarabische Religion vorislamische und Altarabische Gottheiten.

Babylonische Religion und Mythologie. Bön -Mythologie vor- buddhistische Mythologie. Chinesische Mythologie. Hsi Wang Mu chin.

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Sonnengöttin von Arinna. Indische Mythologie. Personifikation des Unendlichen; Mutter der Himmelsgötter; die Tagesgottheit.

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Türkische Mythologie. Ugaritische Religion — Kanaanäische Götter. Ursemitische Religion. Das weibliche Gegenstück zu Amun.

Sie frisst die Herzen der Verstorbenen, wenn die Seelen von Sünde belastet sind. Wassergöttin und Göttin des ersten Kataraktes.

Lokalgöttin des Fischgaues. In der Spätzeit Gattin des Widder von Mendes angesehen. Göttin aus dem Ägyptischen Totenbuch.

Mit Kuk , Urgötterin der Finsternis. Kriegs-, Jagd- und Schutzgöttin der Königsmacht. Später Schöpfergöttin.

Urgöttin des Schöpfermythos und Göttin der Gestirne. Herrin von Elephantine. Spenderin des "kühlen Wassers, das aus Elephantine kommt".

Schutzgöttin des Königs und Beschützerin der Kanope des Kebechsenuef. Eine der neun Schöpfergottheiten der heliopolitanischen Kosmogonie.

Göttin der Feuchtigkeit. Göttin der Weglosigkeit. Gemahlin des Tenem. Göttin aus dem Religion der Akan.

Tochter von Teteoinnan und Schwester von Tlazolteotl und Itzpapalotl. Andere Erscheinungsform von Ilamatecuhtli, Toci und Tlazolteotl.

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